در مبارزات قبل از انقلاب گرايش هاي فکري ايدئولوژيک از مهم ترين عوامل مرزبندي جريان ها و انگيزه افراد در ادامه راه بود.با توجه به دشواري راه و سرسختي، سرکوب و خفقان طبيعي بود. بدون انگيزه هاي قوي اعتقادي کسي قادر نبود آن مراحل را طي کند.
گروهک منحرف انجمن حجتیه در جلسات داخلی خودمطرح میکنند:حضرت مهدی وقتی قیام میکنند که عالم پرازظلم وجور وفساد شود باطرح این مسئله مردم را به انحراف کشانده و مسائل انحرافی مطرح می کنند در پاسخ این افراد وتفکر باید گفت برای ظهور حضرت، فساد وظلم به تنهایی کافی نیست وحضرت وقتی ظهور می کند که جهان ،عباد صالح باشد (ولقدکتبناالزبور من بعدالذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون (
امیدوار بودن، امید داشتن به غایت انسان و غایت هستی همراه با نوعی آمادگی . اگر بخواهم خلاصه تعریف کنم، انتظار یعنی نوعی امید به آینده داشتن و انسان را هدف دار نمودن .
نوشتاري كه در پيش رو داريد، تلاشي است گرچه ناچيز و مختصر در تنظيم و گردآوري نظرات مسوولين طراز اول جمهوري اسلامي ايران در افشاء يكي از خطوط مهم انحرافي در جامعه اسلاميمان، خطي كه به مقتضاي زمان هدفهاي گروهي و غيراسلامي خويش را با ماسك اسلامي و در پوشش دفاع از مهدويت اعمال مينموده است.
انجمن حجتیه و انحراف در مبارزه یکی از نکات بسیار با اهمیت در پرونده انحرافی انجمن حجتیه مسأله غفلت و (بلکه) تغافل از آنچه مبارزه اصلی محسوب می شود و توجه به تلاشها و مبارزات غیر اصلی و فرعی می باشد. این موضوع، هم در پیش از انقلاب و هم پس از انقلاب مصادیق روشن و بارز خود را دارد. ذکر این نکته با توجه به توضیحات ذیل اهمیت خود را بیشتر نشان می دهد. مونتسکیو متفکر شهیر فرانسوی می گوید: انسان همچون حفره توخالی می ماند که اگر آنرا با معنویت و حقیقت پر نکردید، باید منتظر باشید که با انحرافات و نادرستیها پر شود.
اخيراً بعضي از رسانهها مطالبي در خصوص فعاليت مجدد جريان حجتيه منعکس ساختهاند که نشان از آن دارد که در محافل رسمي هنوز حجتيه را يک تشکل تلقي مينماييم تا يک ديدگاه. چنين تلقي باعث شده است که بسياري از موضعگيريها، حرکات و تأثيرگذاري که اين بينش به دليل تسري در مناسبات دروني نظام در تمامي سالهاي پيش از انقلاب انجام داد بر ما پوشيده و نسبت به آن حساسيت نشان ندهيم و صرفاً به دنبال يک تابلو باشيم و حال آنکه به نظر ميرسد بسياري از کليدداران مديريت جامعه با غلظتهاي مختلف متأثر از بينش حجتيه بوده و هستند.
در مبارزات قبل از انقلاب گرايش هاي فکري ايدئولوژيک از مهم ترين عوامل مرزبندي جريان ها و انگيزه افراد در ادامه راه بود.با توجه به دشواري راه و سرسختي، سرکوب و خفقان طبيعي بود. بدون انگيزه هاي قوي اعتقادي کسي قادر نبود آن مراحل را طي کند. 
گروهک منحرف انجمن حجتیه در جلسات داخلی خودمطرح میکنند:حضرت مهدی وقتی قیام میکنند که عالم پرازظلم وجور وفساد شود باطرح این مسئله مردم را به انحراف کشانده و مسائل انحرافی مطرح می کنند در پاسخ این افراد وتفکر باید گفت برای ظهور حضرت، فساد وظلم به تنهایی کافی نیست وحضرت وقتی ظهور می کند که جهان ،عباد صالح باشد (ولقدکتبناالزبور من بعدالذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون
امیدوار بودن، امید داشتن به غایت انسان و غایت هستی همراه با نوعی آمادگی . اگر بخواهم خلاصه تعریف کنم، انتظار یعنی نوعی امید به آینده داشتن و انسان را هدف دار نمودن .
نوشتاري كه در پيش رو داريد، تلاشي است گرچه ناچيز و مختصر در تنظيم و گردآوري نظرات مسوولين طراز اول جمهوري اسلامي ايران در افشاء يكي از خطوط مهم انحرافي در جامعه اسلاميمان، خطي كه به مقتضاي زمان هدفهاي گروهي و غيراسلامي خويش را با ماسك اسلامي و در پوشش دفاع از مهدويت اعمال مينموده است.
انجمن حجتیه و انحراف در مبارزه
اخيراً بعضي از رسانهها مطالبي در خصوص فعاليت مجدد جريان حجتيه منعکس ساختهاند که نشان از آن دارد که در محافل رسمي هنوز حجتيه را يک تشکل تلقي مينماييم تا يک ديدگاه. چنين تلقي باعث شده است که بسياري از موضعگيريها، حرکات و تأثيرگذاري که اين بينش به دليل تسري در مناسبات دروني نظام در تمامي سالهاي پيش از انقلاب انجام داد بر ما پوشيده و نسبت به آن حساسيت نشان ندهيم و صرفاً به دنبال يک تابلو باشيم و حال آنکه به نظر ميرسد بسياري از کليدداران مديريت جامعه با غلظتهاي مختلف متأثر از بينش حجتيه بوده و هستند. 
